Simțul civic pe înțelesul oricui
În București ninge de două zile și eu văd foarte puțini bucureșteni care ies să elibereze trotuarele. Asta nu e obligația Primăriei, nici a Guvernului, nici a Președintelui, nici a STS-ului.
E treaba fiecăruia dintre noi să facem trotuarele circulabile atât pentru noi, cât mai ales pentru concetățenii noștri în vârstă, care nu mai îndrăznesc să iasă din case de frica nămeților.
Mie mi-a luat 30 de minute, o lopată și o cazma ca să curăț 35 de metri de trotuar.
Dacă ai făcut și tu asta, dau dacă ai de gând să o faci, aștept să-mi lași la comentariu o poză cu isprava ta.
Dacă ți-a curățat altcineva trotuarul, poți să cureți, la rândul tău, trotuarul altcuiva sau poți să dai un share acestei însemnări ca să-i îndemni și pe prietenii tăi să facă acest minim gest civic.
Mulțumesc!
După furie, truda
Furia e bună la casa omului, pentru că nimic rău nu se schimbă vreodată fără ca cineva să se mânie suficient de tare. Anii petrecuți sub dictatura lui Nicolae Ceaușescu, a Securității și a partidului unic stau mărturie. Dacă furia unui pastor și a câtorva mii de tineri n-ar fi depășit acum 24 de ani teama care paraliza un popor întreg, în România de astăzi s-ar trăi la fel de prost ca în Cuba.
Dar mânia e doar primul pas, firesc și necesar, dintr-un proces mai lung de schimbare.
În cei zece ani în care am lucrat pentru organizații non-profit, m-am obișnuit să fiu interpelat de diverși prieteni și cunoscuți cuprinși de furie în fața nedreptății, a nepăsării, a incompetenței, a corupției sistemice. I-am îndemnat de fiecare dată să-și canalizeze furia spre o acțiune care să schimbe ceva. “Păi de-aia îți spun ție, nu voi vă ocupați cu așa ceva?”, venea răspunsul.
Am spus chestia asta de sute de ori, dar n-o să obosesc niciodată s-o repet: societatea civilă nu este totuna cu breasla oengiștilor, societatea civilă este formată din totalitatea cetățenilor îngrijorați. Iar eficiența societății civile ține de cât de dispuși sunt acești cetățeni să-și sacrifice timpul, banii, nervii și nu în ultimul rând sănătatea pentru a schimba ceva.
Atunci când ne plângem că nu se schimbă nimic în România, arareori ne aducem aminte să ne asumăm responsabilitatea pentru că nici noi nu vrem, de fapt, să punem mâna și să schimbăm ceva.
Faci voluntariat o dată pe lună? Cinste ție. Colectezi selectiv deșeurile? Ai tot respectul meu. Sesizezi autoritățile atunci când ești martorul încălcării legilor? Jos pălăria. Cu siguranță ai mai mult simț civic decât cei mai mulți dintre concetățenii tăi. Dar dă-mi voie să te dezamăgesc și să-ți spun că nu e suficient.
Schimbările în societate se produc abia atunci când cineva își asumă un obiectiv simplu, clar, bine definit, pe care apoi îl urmărește cu îndârjire ani buni de zile sau chiar decenii până când îl vede împlinit sau până când altcineva preia ștafeta. Iar asta cere mai mult efort și mai multe sacrificii decât întreținerea unui grup de atitudine pe Facebook. De asta nici nu sunt așa de mulți cei care aleg să facă asta. De asta sunt și mai puțini cei care aleg să facă asta o viață întreagă.
Eroismul cotidian
Cine l-a cunoscut pe doctorul Arafat știe că e un om care n-are rețineri în a fi mânios. Numai că acum mai bine de 20 de ani, când apelul la Ambulanță avea aceleași pronostic de succes ca o extragere 6 din 49, tânărul medic Arafat nu s-a oprit la a-și spune cu năduf că așa ceva e inadmisibil. Și-a pus propria mașină la bătaie și, vreme de 6 ani, cu ajutorul colegilor care au acceptat să facă voluntariat, pe timpul și pe banii lor, a asigurat primul serviciu modern de medicină de urgență prespitalicească din România.
Nu doar mânia l-a ajutat pe doctorul Arafat să depășească absolut toate obstacolele care i-au fost puse în cale de partizanii stării de fapt și să transforme în două decenii un experiment local într-un sistem național copiat de alte țări și dat exemplu de urgentiștii americani. Ceea ce l-a făcut de neoprit a fost, cum bine observa Vlad Mixich, fanatismul lui, obsesia lui, fandacsia lui, dacă vreți, cu sistemul național de urgență. Probabil sunt multe alte lucruri care-l supără pe doctorul Arafat în România. Dar și-a ales una dintre aceste supărări, pe cea mai mare, și de mai bine de două decenii face ceva în legătură cu ea.
Sigur, nu avem cu toții abilitățile doctorului Arafat. Dar nici nu ne putem plânge că pornim din același punct. Ce șanse avea în România anilor ’90 un emigrant palestinian de origine siriană care lucra la Târgu-Mureș să schimbe din temelii sistemul național de sănătate? Nici una, am fi răspuns, probabil, cei mai mulți dintre noi dacă ne-ar fi întrebat cineva atunci.
Exemple ca ale doctorului Arafat sunt cu duiumul. Nu am aici locul să vi le spun pe toate. Dar dacă vă uitați puțin în jurul vostru o să descoperiți printre prietenii voștri sau printre prietenii lor astfel de exemple. Oameni ca și voi, exasperați de enormitățile cu care suntem obligați să conviețuim, dar care și-au ales o cauză pentru care fac mai mult decât să se lase scoși din minți. Oameni care-și petrec serile și weekend-urile vreme de luni și ani de zile în speranța unor schimbări punctuale, cum ar fi accesul la tratament al bolnavilor de cancer, sau desființarea orfelinatelor dintr-un întreg județ, sau educația copiilor sau a tinerilor dintr-o zonă defavorizată economic, sau înființarea unui parc național, sau a unui centru de tratament paleativ al pacienților cu boli terminale lângă București.
A face dreptate nu e totuna cu a rezolva problema
Ce legătură au toate astea cu tragedia petrecută luni seară? S-a adunat foarte multă furie în sufletele noastre. Sublocotenentul Aurelia Ion și pilotul Adrian Iovan au murit, cel mai probabil, cu zile. Dacă la început informațiile erau neclare și contradictorii, ultimele date par să indice că o intervenție mai rapidă le-ar fi putut salva viețile.
E firesc și necesar să ne mâniem. Cineva trebuie făcut responsabil și trebuie să existe consecințe. Deși mă tem că justiția făcută la televizor sau pe Facebook nu e cu nimic mai brează decât ceea ce se face în multe dintre sălile de judecată din România. Dar, bună sau rea, justiția singură nu va rezolva problema. Nu e suficient să găsești vinovați și să pedepsești pentru ca lucrurile să se îndrepte într-o societate.
Ce poți tu să faci ca simplu cetățean?
Răspunsuri la întrebarea asta sunt o groază, dar n-am de gând să ți le șoptesc eu. Ar însemna să facă iar altcineva treaba în locul tău. Alege o singură problemă din multitudinea care a ieșit la iveală în urma tragediei și încearcă să inventezi un sistem care s-o poată rezolva. Dacă Muhammad Yunus a putut inventa un sistem prin care să acorde credite bancare performante unor oameni care trăiau sub limita sărăciei, am încredere că pentru orice problemă, oricât de dificilă, se poate imagina un sistem care s-o rezolve.
Apoi apucă-te și implementează acest sistem. De unul singur, împreună cu alți doritori sau în cadrul unei structuri deja existente. N-ai timp? Fă-ți timp. N-ai resurse? Fă rost de resurse. N-ai autoritate? Fă-ți bine treaba și, cu timpul, o să capeți și autoritate. N-ai curaj? Nu crezi că merită? Nu e treaba ta să faci asta? Atunci mergi liniștit înapoi la profilul tău pe Facebook și așteaptă să se schimbe ceva în România.
Aurelia Ion nu era la prima ei acțiune de voluntariat. N-a obligat-o nimeni să însoțească echipajul de prelevare. Ar fi putut să-și facă practica pe o secție liniștită, făcând muncă de secretariat sau doar asistând la consultații. Dar și-a dorit să lucreze alături de cei mai buni medici pentru a învăța cum să devină, la rândul ei, un medic extraordinar. Nu a așteptat ca cineva să reformeze sistemul medical din România sau să doteze Agenția Națională de Transplant cu un avion mai bun sau să le crească salariile medicilor. A făcut ce ținea de ea pentru a însănătoși sistemul medical bolnav din România și a plătit pentru asta cu viața.
Nu doar ca militar, ci și ca simplu membru al comunității, Aurelia Ion a murit la datorie. Așa cum a înțeles ea datoria față de semenii ei, față de noi.
Dar noi, noi ne-am făcut datoria față de ea? Mai înainte de a ridica iar degetul pentru a-i căuta pe cei vinovați de moartea ei, n-avem oare nimic a ne reproșa? Ce am făcut fiecare dintre noi pentru ca aceste instituții să funcționeze mai bine, pentru ca România să funcționeze mai bine, pentru ca noi să funcționăm mai bine?
Și, mai ales, ce putem face pe viitor pentru ca astfel de tragedii să nu mai aibă loc? Răspunsul îl găsim în felul în care Aurelia a ales să-și trăiască scurta ei viață, nu doar cu pasiune, dar mai ales cu sens.
Dor de Cesária
Triptic cu trei instantanee ale Cesáriei. De vreo lună, de când încerc să reduc sunetele stressante cu care îmi încep ziua, ceasul de pe iPhone mă trezește cu “Fatalidade”. Încă nu m-am săturat s-o ascult, dar n-am mai ascultat niciun alt cântec al Cesariei în timpul zilei.
Azi dimineață m-am scufundat iar în playlistul pe care mi l-am făcut acum doi ani, când am aflat că Cesária s-a întors desculță pentru ultima oară la ea acasă, în Capul Verde.
Încă îmi reproșez că n-am fost niciodată s-o ascult live. Pe vremea când făcuse potecă spre Sala Palatului mi se părea că e prea mainstream, prea clișeu. Ce vină avea ea (ce vină are Leonard Cohen?) că cineva a uitat câteva dintre piesele ei pe repeat în Vama Veche?
Povestea frumoasă și adevărată scrisă de Ana-Maria Caia mi-a confirmat ceva ce bănuiam deja – că mi-ar fi plăcut s-o ascult în concert și s-o cunosc, tocmai pentru că era așa de vie, de contradictorie și de autentică.
O ascult pe Cesária așa cum îi ascult pe Vîsoțki, pe Chavela Vargas ori pe Amalia Rodrigues. Habar n-am ce spun, pentru că nu înțeleg nici rusa, nici spaniola, nici portugheza și cu atât mai puțin criola, dar simt ce-i mână pe fiecare în cântec.
Eram în Lanzarote acum doi ani – o insulă cu peisaj vulcanic în nord-vestul Africii, cea mai mică distanță la care m-am aflat vreodată de Capul Verde – când am citit vestea. “Cesária Evora, Barefoot Diva, Queen of Morna, Dies at 70”. Sodade, oi, sodade…
Textul Ana-Mariei mi-a dat gândul bun să-mi pun în minte să ajung într-o bună zi în Mindelo, la Cesária acasă, să-i duc o floare, dacă nu m-am învrednicit s-o fac nici măcar o dată, când a venit ea la mine acasă, la București. Și poate până atunci am să învăț s-o rup măcar oleacă pe portugheză sau pe criolă.
Trabalhá, lutá, cantá
Regá bô vida c’suor d’alegria
Trudește, luptă, cântă
Înmoaie-ți viața în sudoarea bucuriei
Decența Dacianei
Ne-am cunoscut la prima mea acțiune de ecologizare la “Salvați Delta” și, din cauză că nu dau în general foarte mult credit celor care-și încep cariera în politică în umbra părinților, aveam de fapt o părere deja formată despre ea, înainte de-a o cunoaște. Adevărul e că nici n-am cunoscut-o cu adevărat atunci. M-am mulțumit s-o încadrez în stereotipul misogin “blonde în politică” (stereotip pe care mi-e rușine să recunosc că încă îl frecventam la acea dată) și mi-am văzut de treabă.
Pilda Samarineanului
Şi iată, un învăţător de lege s-a ridicat, ispitindu-L şi zicând: Învăţătorule, ce să fac ca să moştenesc viaţa de veci?
Iar Iisus a zis către el: Ce este scris în Lege? Cum citeşti?
Iar el, răspunzând, a zis: Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta şi din tot sufletul tău şi din toată puterea ta şi din tot cugetul tău, iar pe aproapele tău ca pe tine însuţi.
Iar El i-a zis: Drept ai răspuns, fă aceasta şi vei trăi.
Dar el, voind să se îndrepteze pe sine, a zis către Iisus: Şi cine este aproapele meu?
Iar Iisus, răspunzând, a zis: Un om cobora de la Ierusalim la Ierihon, şi a căzut între tâlhari, care, după ce l-au dezbrăcat şi l-au rănit, au plecat, lăsându-l aproape mort.
Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea şi, văzându-l, a trecut pe alături.
De asemenea şi un levit, ajungând în acel loc şi văzând, a trecut pe alături.
Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el şi, văzându-l, i s-a făcut milă,
Şi, apropiindu-se, i-a legat rănile, turnând pe ele untdelemn şi vin, şi, punându-l pe dobitocul său, l-a dus la o casă de oaspeţi şi a purtat grijă de el.
Iar a doua zi, scoţând doi dinari i-a dat gazdei şi i-a zis: Ai grijă de el şi, ce vei mai cheltui, eu, când mă voi întoarce, îţi voi da.
Care din aceşti trei ţi se pare că a fost aproapele celui căzut între tâlhari?
Iar el a zis: Cel care a făcut milă cu el. Şi Iisus i-a zis: Mergi şi fă şi tu asemenea.
(Luca X: 25 – 37)
Requiem pentru fraieri
Aveam 8 ani la Revoluţie. N-am înţeles mare lucru din ce s-a întâmplat. De atfel, nici n-am fost la Bucureşti. Eram la ţară, la Lereşti, satul natal al lui Vasile Milea. Tot ce mi-aduc aminte e ziua când l-au înmormântat. Dealurile erau albe de la caschetele forţelor speciale, mormântul era din marmură neagră, întreaga solemnitate cu care Vasile Milea era condus pe ultimul drum avea pentru mine mai multă concreteţe decât semnificaţia unor cuvinte ca “martir”, “sacrificiu”, “masacru”, pe care le tot auzisem la televizor.
Dar când ne-am întors la Bucureşti, cineva ne-a dus, pe mine şi pe sora mea, la Piaţa Romană, unde oamenii improvizaseră un imens sanctuar:
Mi-aduc aminte imaginea lumânărilor care ardeau, topite unele în altele, ca nişte mici făclii. Rudele celor morţi împărţeau mici pomeni. Eram copil şi nu înţelegeam foarte bine ce e moartea. Coliva era pentru mine un desert mai special pe care-l primeam în ocazii pe care adulţii le numeau triste.
La Piaţa Romană, o femeie al cărei copil fusese ucis mi-a întins un pahar cu colivă. Bocea, dar ochii ei priveau stins, nu mai aveau lacrimi, avea faţa schimonosită de ură, o ură mută, o ură care nu mai voia să priceapă nimic, o ură deznădăjduită care părea s-o hăituie. În mintea mea de copil moartea a început să însemne ceva, am început să pricep ce pierdere poate fi moartea neaşteptată, moartea nedreaptă, moartea cu zile. Când am ajuns acasă, prima gură de colivă avea gust sărat, plângeam, dar nu-mi lăsam lacrimile să curgă. Mi se părea că plânsul e pentru morţii care mor la vremea lor. Să plâng mi s-a părut atunci un sacrilegiu.
Când am crescut, am aflat că Revoluţia n-a fost Revoluţie. Că în stradă s-a ieşit de-a-n pulea. Că s-a murit degeaba. Că copilul mamei care încremenise de durere la Piaţa Romană a fost un fraier care s-a lăsat manipulat de Securitate, de CIA, de KGB, de cripto-comunişti, de Armată şi de toţi şmecherii care au făcut Revoluţia la televizor şi care au plecat de-acolo direct la Palatul Victoria, la Cotroceni, la Parlament. M-am maturizat şi am descoperit că rentează să fii mai degrabă şmecher decât fraier.
Pe 22 decembrie şmecherii depun coroane de flori, înconjuraţi de SPP-işti şi de Armată, la monumentele pe care le-au ridicat în amintirea fraierilor. Mi se pare obscen că o armată care, de peste 60 de ani, n-a luptat decât împotriva poporului său, are tupeul să tragă salve de tun în ziua când ar trebui să se retragă în cazărmi şi să tacă.
Pe 22 decembrie merg de mai mulţi ani cu sora mea şi cu câţiva prieteni la Universitate şi aprind o lumânare la troiţe. De obicei în faţa Teatrului Naţional concertează nişte fete stridente sau nişte băieţi oxigenaţi. Acum câţiva ani mi se părea că e lipsit de pioşenie ca Primăria să dea aviz pentru aşa ceva. Astăzi sunt mai îngăduitor: fraierii au murit şi pentru asta.
Când îi spun unui străin care vizitează centrul Bucureştiului că “aici s-a murit pentru libertate”, mi-aduc aminte de lumânările aprinse şi de ochii stinşi de la Piaţa Romană şi mi se face pielea de găină. Şmecherilor cred că li se face doar frig. Lăsaţi SPP-iştii, girofarurile şi coroanele de flori şi aprindeţi o lumânare pe 22 decembrie. N-o să-i încălzească pe fraieri, dar vouă o să vă ţină de frig.
:: Evenimentul Zilei, decembrie 2006
La costum
Pentru femei, stilul vestimentar este o artă a cărei stăpânire cere un efort considerabil de educație, de imaginație și de intuiție.
Noi, bărbații, suntem mult mai norocoși. Avem doar de învățat niște reguli de bază pentru a reuși să ne îmbrăcăm și să arătăm bine și potrivit contextului în care ne aflăm.
Este un lucru de care am reușit să-i conving pe colegii mei de la Stanford, care credeau că trebuie să te fi născut în Europa pentru a ști cum să porți un costum. Din această provocare s-a născut cursul La Costum. Stil vestimentar pentru bărbați în afaceri, pe care îl țin împreună cu Matei Schwartz în cadrul școlii de leadership și comunicare Khastalia.
Cursul se potrivește tuturor bărbaților care simt că au nevoie să-și îmbogățească sau să-și împrospăteze cunoștințele despre hainele de birou. Este esențial pentru cei care abia pășesc în mediul de afaceri și care nu sunt obișnuiți cu rigorile costumului, dar și pentru cei care s-au plictisit de el.
Lideri și hărți
Săptămâna trecută, într-o pauză de curs, am stat puțin de vorbă cu Daniela Tudor despre lideri și hărți, despre schimbările de curriculum de la Stanford Graduate School of Business și despre conferința Strategic Leadership organizată de EXEC-EDU și Learningnetwork.ro.
București Business Days
Pe 10 decembrie vă aștept la București Business Days, unde voi vorbi în cadrul keynote-ului dedicat Leadership-ului și Managementului Eficient al Echipelor (de la 16:30 la 18:10).
A doua zi ne vedem tot acolo în cadrul panelului dedicat Branding-ului Personal și Planului de Dezvoltare Profesională pe Termen Lung (de la 14:30 la 16).